تدرك « 1 » القوة « 2 » الحساسة ، وذلك أن القوة الحساسة إنما تدرك بحرارة « 3 » معتدلة ، لأنها لو كانت حرارة « 4 » مفرطة لما أدركت الحار ، فإن الشيء لا يدرك ما يشابهه ، وإنما يدرك ما يخالفه ، وهذه كلها مسائل طبيعية ، ليس لصاحب علم الطب أن ينظر فيها وإنما « 5 » يتسلم « 6 » الأمر فيها « 7 » من صاحب على الطباع ، والدماغ معروف من أمره أنه مبدأ الحس والحركة إما ( 26 / أ ) على أنه مبدأ أول على ما يراه جالينوس أو « 8 » مبدأ ثان « 9 » بعد القلب . ومن الدماغ والنخاع ينبت عصب الحس والحركة ، والنخاع هو جسم « 10 » يخرج من مؤخر الرأس ، ويمر « 11 » في الفقارات إلى آخر الظهر ، ويخرج من ملتقى كل فقارتين عصبتان تأخذ إحداهما يمنة ، والأخرى يسرة إلا الفقارة الأخيرة « 12 » فإنه تخرج « 13 » منها عصبه واحدة ، وعدد الفقارات أربع « 14 » وعشرون فقارة ، ومن هذا العصب تأتي الحركة إلى « 15 » اليدين « 16 » والرجلين ، ويخرج من مقدم الدماغ سبعة أزواج من العصب هي التي تعطي كل ما في الوجه الحس والحركة ، وكذلك الصدر وآلات « 17 » التنفس « 18 » والكلام . 86 - ومنها حركة المفاصل * والأنثيان آلة التناسل يقول : ومن العصب تكون حركة المفاصل ، والحركة تلتئم بالجملة من ثلاثة أجسام ، من العصب ، ومن العضل الذي « 19 » يصل إليه العصب ، ومن الوتر الذي يخرج من العضل ، ويتصل بطرف العضو الذي يحركه ، وأول متحرك محسوس هو « 20 » العضل ، وهو جسم مؤلف « 21 » من أغشية ولحم وعصب ينقبض وينبسط ، فعند ما ينقبض تنقبض « 22 » الوترة التي

--> ( 1 ) ت : يدرك . ( 2 ) ت : بالقوة . ( 3 ) ت : حرارة . ( 4 ) ت ، م : بحرارة . ( 5 ) ت : - إنما . ( 6 ) ت : يمتثل . ( 7 ) م : بها . ( 8 ) أ : ومبدأ . ( 9 ) م : وهذا بان . ( 10 ) ت : تجسم . ( 11 ) م : يميز . ( 12 ) ت : الآخرة . ( 13 ) أ ، م : يخرج . ( 14 ) ت : أربعة . ( 15 ) أ : - إلى . ( 16 ) ج ، م : الحركة لليدين . ( 17 ) ت : والآلات . ( 18 ) أ : النفس . ( 19 ) ت : التي . ( 20 ) أ : هذا / هو . ( 21 ) ت : مولد . ( 22 ) أ ، م : تتقلص .